Orucu bozan durumlar, orucu bozan �eyler nelerdir? sorusunun yan�t�n� ara�t�ranlar bu habere dikkat! Ramazan ay�nda oru� tutan vatanda�lar, 'Oru� bozulunca yap�lmas� gerekenler neler?' Hangi durumlarda oru� bozulmaz? Konu akk�nda Diyanet ��leri Ba�kanl��� ne a��klama yapt�? ��te t�m detaylar...
Ramazan ay�n�n g�nd�z�nde (oru�luyken) kocas�yla oyna��p �akala��rken ferci �slanan ve bu �slakl���n meni mi yoksa ba�ka bir s�v� m� oldu�unu bilmeyen kad�n�n tutmu� oldu�u orucunun h�km� nedir?�Bu kad�n, kocas�yla oyna��p �akala�t��� g�nlerin say�s�n� bilememektedir?
--Haber reklamdan sonra devam ediyor--
Orucu bozan �eyler
Dinde reformcular, (Kolayla�t�r�n, g��le�tirmeyin) hadisini, (Abdest al�rken a�za bula�an su orucu bozmad��� gibi, a�za s�k�lan ila�l� sprey de orucu bozmaz. Burun damlas� da i�eri girse bile bozmaz. ��ne veya serumla ila� vermek, makattan ve vajinadan fitil kullanmak, dilalt� hap�n� emmek ve kula�a damlat�lan ila� da orucu bozmaz) �eklinde yorumluyorlar. Bu yorumlar yanl�� de�il mi?
Elbette yanl��t�r. Hepsi, d�rt mezhepte de orucu bozar. F�k�h kitaplar�nda g�da veya deva [ila�] olan bir �eyi yutmak orucu bozar deniyor. Kum, toprak, maden gibi g�da ve deva olmayanlar ise orucu bozar, fakat kefaret gerektirmez. (Redd-�l-muhtar)
G�da ve deva olanlar�n serumla, i�neyle verilmesi orucu bozar, kefaret de�il kaza gerektirir. Mesela a��k yaraya konulan s�v� ila� emilirse, orucu bozar, fakat kefaret gerekmez. Ast�m spreyinin i�inde ila� oldu�u i�in bozar. A�za girip yutulan bir �eyin, az veya �ok olmas�n�n �nemi yoktur. Bir damla ila� veya bir damla su, isteyerek yutulursa oru� bozulur, kefaret de gerekir. Abdest al�rken istemeden yutulursa kefaret gerekmez, ��nk� bunda kas�t yoktur. Abdest al�rken a��zda kalan ya�l��� yutmakla, a�za burna verilen ilac�n yutulmas� mukayese edilemez, ��nk� abdest almak zarurettir. �la� almak da zarurettir denirse, zaten oru� tutamayacak kadar hasta olan�n oru� tutmamas�na ruhsat verilmi�tir. �yile�ince tutar. Reformcular�n dedi�i gibi, (Hem ilac� al�r, hem de oru�lu olurum) demek �ok yanl��t�r.
D�rt mezhepte de ve b�t�n m�ctehid imamlara g�re, yaraya konulan ila�, cevfe [i�eriye] giderse oru� bozulur. �,fi�'de, dima� [beyin], kar�n, ba��rsak, mesane birer cevftir. Mesela, ba�taki kemik yar�lsa, buradaki yaraya konulan ila�, cevfe yani beyne gidece�inden oru� bozulmu� olur.
�afii'de karna b��ak saplansa, b��a��n ucu mideye, yani cevfe girdi�i i�in oru� bozulur. Sa�lam deriden b��ak, cevfe girince oru� bozuldu�u gibi, i�neyle adaleyi veya damar� y�rtarak verilen ila�, cevfe ula��nca oru� bozulmu� olur. Hanefi'deyse, b��ak tamamen midenin i�ine girerse oru� bozulur.
Bug�n t�pta, serumun mesaneye, dima�a ve v�cudun her yerine gitti�i kesin olarak bilinmektedir. O halde serum, d�rt mezhepte de orucu bozar. Sadece kaza gerekir. T�p, damardan veya adaleden verilen ilac�n, dima� ve mesaneye gitti�ini bildirirken, hi� kimse, (Serum veya enjeksiyonla verilen ila�, cevfe [yani dima� ve mesane gibi yerlere] gitmez) diyemez. Derse de ilm� olmaz, ind� olur ve hi� k�ymeti olmaz. [Buradaki Hanef�yle ilgili bilgiler, Taht,vi, Mebsut, Bedayi gibi, �,fi�lerle ilgili bilgiler ise, Mecm�, Mu�n-il-muhta�, Tuhfe, Env,r, Kummesr,, B,curi, �erh-i �bni B,curi gibi muteber eserlerden al�nm��t�r.]
Lavman yapt�rmak, Maliki hari�, di�er mezheplerde bozar. (El-f�kh-u alel-mezahib-i erbaa)
Makattan ve vajinadan fitil kullanmak, hatta pamu�un girip kaybolmas�, parma��n ya� olarak girmesi, kula�a ila� damlatmak ve burna s�v� ila� �ekmek de orucu bozar. (Redd-�l-muhtar, Hindiye, Hidaye)
Dilalt� hap� ise ila�t�r, mukoza denilen yumu�ak dokudan emildi�i i�in, deri alt�na i�neyle ila� zerki gibi olup orucu bozar. A��z i�indeki mukozadan de�il de, v�cuttaki sa�lam deriden emilen ila�lar bozmaz
MAKYAJ YAPMAK, RUJ S�RMEK ORUCU BOZAR MI?�
Nihat Hatipo�lu'na gen� bir kad�n makyajl� halde abdest al�n�p al�namayac��n� sordu. Nihat Hatipo�lu'nun bu soruya cevab� ��yle oldu: "Abdest al�rken makyaj� silmek laz�m. Abdest suyunun her taraf iyi ula�mas� laz�m. Bu bir engelse abdesti makyaja kurban etmeyelim. Makyaj� abdeste kurban edelim. Allah�n huzuruna daha temiz gidelim."
ORU� HANG� DURUMLARDA BOZULUR?
Peygamber efendimiz ��yle buyurmu�tur: "Bir kimse oru�lu oldu�unu unutarak yer, i�erse orucunu tamamlas�n, (sak�n) bozmas�n. ��nk� onu, Allah yedirmi�, i�irmi�tir." Unutarak yeyip i�erken oru�lu oldu�unu hat�rlarsa hemen a�z�n� bo�alt�p y�kar ve oruca devam eder. Oru�lu oldu�unu hat�rlad�ktan sonra bo�az�ndan a�a��ya bir �ey ge�erse orucu bozulur. Bir kimse unutarak yiyen bir oru�luyu g�rd���nde e�er g��l� kuvvetli olup dayanabilen bir ki�i ise, oru�lu oldu�unu kendisine hat�rlat�r, zay�f ve g��s�z bir ki�i ise hat�rlatmaz.
Bir suya dal�p kula��na su ka�mak, kendi iste�i olmayarak bo�az�na toz ve Duman girmek, kendi iste�i olmayarak kusmak, kendili�inden i�eriden gelen kusuntusu yine kendili�inden i�eriye gitmek, uyurken ihtilam olmak, dokunma ve �pme olmadan sadece bakmak ve d���nmek sebebiyle bo�almak, kar�s�n� sadece �pmek, geceleyin c�n�p oldu�u halde sabaha kadar y�kanmay� g�nd�z y�kanmak, di�leri aras�nda sahur yeme�inden kalan nohut miktar�ndan az olan k�r�nt�y� yutmak, a��zdaki t�k�r��� yutmak, a�z�na gelen balgam� yutmak, kafas�ndan burnuma gelen ak�nt�y� i�ine �ekip yutmak, a�z�na ald��� ilac�n tad� bo�az�na varmak, erke�in tenas�l organ�na ila� veya su ak�tmak, g�ze ila� damlatmak, kan ald�rmak, g�zlerine s�rme �ekmek gibi durumlar orucu bozmaz.
ORUCU BOZMAYAN �EYLER NELERD�R ?
1- Oru�lu oldu�unu unutarak yiyip i�mek,
2- A�za gelen kusuntunun geri gitmesi,
3- Oksijen t�p�yle ila�s�z suni hava vermek,
4- Orucu bozmaya niyet edip de bozmamak,
5- �stemeyerek a��z dolusu kusmak,
6- �steyerek, zorlayarak biraz kusmak,
7- Sahurda tokluk veren ila�lar kullanmak,
8- G�ze kat� veya s�v� ila� koymak veya �slak lens takmak,
9- G�ybet etmek,
10- R�yada ihtilam olmak,
11- Di� �ukuruna ila� koymak,
12- �i�ek, kolonya veya parf�m koklamak,
13- Morfinsiz, i�nesiz di� �ektirmek,
14- Yutmadan yeme�in tad�na bakmak,
15- Sak�nd��� halde toz ve duman�n bo�azdan veya burundan i�eri girmesi,
16- Di� �ektirince gelen t�k�r�kten az kan� yutmak,
17- A�z�n� y�kad�ktan sonra kalan ya�l��� t�k�r�kle yutmak,
18- Di�ler aras�nda kalan, nohuttan k���k olan �eyi yutmak,
19- Hacamat olmak, kan ald�rmak, akupunktur kullanmak,
20- Kula�a su ka�mas�,
21- Misvak kullanmak, macunsuz di� f�r�alamak (Macunlu f�r�alamakla da oru� bozulmaz fakat mekruh olur. Macun yutulursa oru� bozulur, kaza gerekir.),
22- Gusletmek, banyo yapmak,
23- �drar yoluna pamuk koymak (�,fi�'de bozar.),
24- Sa�lam deriye ila�, krem s�rmek, her �e�it yak�, sigara band�, tokluk band� koymak,
25- Yaraya imsak vaktinden �nce konan s�v� ilac�n, imsak vaktinden sonra emilmesi,
26- Yaradan ��kan kan, irin ve benzerlerinin tekrar i�eri girmesi,
27- Ar� sokmas�,
28- Dudaktaki ya�l��� yutmak,
29- Banyoda olu�an su buhar�n� teneff�s etmek,
30- Ele i�ne bat�p k�r���n�n i�inde kalmas�,
31- Kula�a pamuklu �ubuk sokmak (�,fi�'de bozar.),
32- Kanayan yere, kan�n durmas� i�in kan ta�� s�rmek,
33- A�za gelen yeme�i, balgam�, kusmu�u veya ba�tan buruna gelen ak�nt�y� yutmak,
34- Bel so�uklu�u hastal���ndan dolay� ak�nt� gelmesi,
35- Evi ha�ere i�in ila�layan, ister istemez ilac� teneff�s etse de orucu bozulmu� olmaz; ��nk� sak�nmak zordur,
36- Kula�a sabunlu su ka��rmas�,
37- A�za su al�p �alkalamak veya a�z� y�kad�ktan sonra a��zda kalan ya�l��� t�k�r�kle yutmak,
38- Han�m�n� �penin orucu, meni gelse de bozulmaz. �perken �ehvetlenip c�n�p olursa bozulur (C�n�p olma ihtimali varsa, han�m�n� �pmesi mekruh olur. Orucu bozacak derecede �ok �perse haram i�lemi� olur. ��nk� orucu mazeretsiz bozmak haramd�r. Ama �perek c�n�p olunca kaza gerekir, kefaret gerekmez.),
39- Akupunktur kullanmak orucu bozmaz. Akupunkturun sadece i�nesi giriyor, v�cudun i�ine bir �ey zerk edilmiyor,
40- �atlak duda�a veya eldeki yar��a krem, tent�rdiyot, kolonya veya oksijenli su s�rmek (A��k yaraya s�r�len merhemin, i�eri s�zd��� iyi bilinmedik�e orucu bozmad���, S. Ebediyye'de bildirilmektedir. �yi bilmek, zanla olmaz. Kesin bilmek gerekir. Kesin bilinmeyince bozar denilemez.),
41- ��neli epilasyon yapt�rmak orucu bozmaz. ��eriye ila� gibi bir �ey girmedik�e, v�cuda i�ne bat�rmak orucu bozmaz. ��neli epilasyonda i�eriye ila� girmiyor. Sadece i�ne, k�l folik�l�ne sokularak ak�m veriliyor,
42- Ka�, b�y�k ald�rmak, etek t�ra�� olmak ve epilasyon orucu bozmaz,
43- Oru�lunun a�z�na g�zya�� veya ter girerse, bir iki damla gibi azsa, orucunu bozmaz, ��nk� bundan korunmak zordur. �ok olur da tuzlulu�unu a�z�n�n her yerinde duyar ve yutarsa orucu bozulur. Yutmay�p t�k�r�rse bozulmaz,
ORU�LUYKEN KUSMAK ORUCU BOZAR MI?
A��z dolusu kusmak, biri kendili�inden gelen, di�eri de isteyerek olmak �zere iki �ekilde meydana gelmektedir. Bir hastal�ktan dolay� a��z dolusu olarak kendili�inden gelen kusuntu kendi kendine i�eri giderse ittifakla oru� bozulmaz. Fakat, ki�inin kendi iste�iyle i�eri �ekilirse �mam Muhammed'e g�re oru� bozulur, �mam Eb� Yusuf'a g�re bozulmaz.
"Kim kendili�inden kusacak olursa, �zerine kaza gerekmez. Kim de isteyerek kusarsa orucunu kaza etsin."
(Ebu Davud, Savm: 32; Tirmiz�, Savm: 25; �bni Mace, Savm: 16)
Ki�inin kendi zorlamas�yla gelen a��z dolusu kusuntu orucu bozar. ��nk�, bu durumda iken az �ok tekrar mideye bir �eyler gider. Bu �ekilde bozulan bir orucun sadece kazas� gerekir. Fakat, a��z dolusundan az olup tekrar kendili�inden i�eri giderse �mam Muhammed'e g�re orucu bozar, �mam Eb� Yusuf'a g�re bozmaz. �nsan�n kendi iste�iyle i�eri giderse her iki imama g�re oru� bozulur.
Kendi zorlamas�yla gelen kusuntu veya kendili�inden geldi�i halde kusuntunun bir k�sm� insan�n kendi iste�iyle i�eri girerse ve insan bu hareketiyle orucunun bozuldu�unu bilir ve bir �eyler yiyip i�erse bundan sadece kaza gerekir.
Esas itibariyle bir hata eseri olarak oru� bozulunca hi�bir �ey yiyip i�meden iftara kadar beklemek vaciptir. Bir hata sonucu bozulan oru�tan sonra kusmada oldu�u gibi yeyip i�mek s,dece kaz,y� icap ettirir, keff,reti gerektirmez. �stemeyerek kusmak a��z dolusu bile olsa orucu bozmaz.
��nenin orucu bozup bozmayaca��, kullan�l�� amac�na g�re de�erlendirilebilir. A�r�y� dindirmek, tedavi etmek, v�cudun direncini art�rmak, g�da vermek gibi ama�larla enjeksiyon yap�lmaktad�r. G�da ve keyif verici olmayan enjeksiyonlar, yemek ve i�mek anlam�na gelmediklerinden orucu bozmazlar. Ancak g�da ve/veya keyif verici enjeksiyonlar orucu bozar. Hastaya serum veya kan verilmesi de, ayn� h�kme tabidir.
Oru�; yemek, i�mek, cinsel ili�ki ve bunlar�n kapsam�na giren �eylerle bozulur. Bu sebeple, besin de�eri ta��mayan a��lar orucu bozmaz.
Dinimiz, tedavi s�recinde olan hastalar�n oru� tutmamalar�na ruhsat vermektedir. Bu nedenle, tedavisi devam eden hastalar, sa�l�klar�na kavu�up, tedavileri sona erinceye kadar oru�lar�n� erteleyebilirler. Bununla birlikte, Ramazan ay�nda herkesle birlikte oruca devam etmeyi arzu ediyor ve oru� tutmalar�na da ba�ka bir engel yoksa i�nelerini iftardan sonra yapt�rmalar� yerinde olur. Bu imk,na sahip olmayanlar, tedavi ve a�� ama�l� i�ne yapt�rabilirler. Ancak, oru�lu iken g�da ve vitamin i�neleri yapt�rmak, damardan serum ve kan verilenlerin orucu bozulur. Daha sonra bu oru� kaza edilir.
Oru�lu bir kimsenin morfinli veya morfinsiz olarak di�lerini tedavi ettirmesi veya �ektirmesi orucu bozmaz. Ancak tedavi esnas�nda, kan veya tedavide kullan�lan maddelerden herhangi bir �eyin yutulmas� ise, orucu bozar.
��NE YAPTIRMAK, KAN VERMEK ORU� BOZAR MI
Kan vermenin orucu bozup bozmayaca�� konusunda, Hz. Peygamber'den rivayet edilen "Hacamat yapan�n ve yapt�ran�n orucu bozulur" (Eb� D,v�d, "S�yam", 28) hadisinden hareketle baz� �sl,m bilginleri kan vermekle orucun bozulaca��n� s�ylemi�lerdir. Din bilginlerinin �o�unlu�u ise, Hz. Peygamber'in oru�lu iken hacamat oldu�una dair rivayeti (Buh,r�, "Savm", 32; Eb� D,v�d, "S�yam", 29) esas alarak kan vermenin orucu bozmayaca��n� s�ylemi�lerdir. Bu iki hadis ve di�er rivayetler birlikte de�erlendirildi�inde, "Hacamat yapan�n ve yapt�ran�n orucu bozulur" hadisinin "hacamat yapan�n ve yapt�ran�n orucu bozulma tehlikesiyle kar�� kar��yad�r." eklinde anla��lmal�d�r. Zira hacamat yapan ki�i emerek kan� ald��� i�in bo�az�na kan ka�ma ihtimali, hacamat yapt�ran�n ise zay�f d��ece�inden yeme i�me zorunda kalma ihtimali bulunmaktad�r. Nitekim Enes b. Malik de, hacamat yapt�rman�n oru�luyu zay�f d���rece�inden dolay ho� kar��lanmad���n� s�ylemi�tir. (Buh,r�, "Savm", 32) Bu itibarla, oru�lu iken kan vermek orucu bozmaz
Baz� kesimlerin "kan ba����n�n orucu bozdu�u'' y�n�nde yanl�� bilgi sahibi oldu�unu, bu nedenle kan bankalar�ndaki stoklar�n azald���n� ve baz� kan gruplar�n�n temininde g��l�k ya�anabildi�ini ifade edenTrabzon M�ft�s� Veysel �ak�, "Kan vermek orucu bozmaz, acil durumlarda iftar beklenmeden kan verilebilir. Acil durum olmasa bile kan vermek isteyen vatanda�lar�m�z oru�luyken ilgili merkezlere kan ba����nda bulunabilirler. Bunun dinen bir sak�ncas� bulunmamaktad�r'' diye konu�tu. Orucun v�cuda "kan veya d��ar�dan besleyici, g��lendirici herhangi bir madde verildi�inde" bozulabilece�ini dile getiren �ak�, "Kan, makine yard�m�yla trombosit ya da �e�itli h�creleri al�n�p tekrar al�nan ki�iye geri veriliyorsa o zaman oru� bozulur'' dedi.
Kan ald�rmak orucu bozmaz. Nitekim Hz. Peygamber, ihraml� iken ve oru�lu bulundu�u s�rada kan ald�rm��t�r (Buhar�, "T�b", 11, "Sayd", 11, "Savm", 22). Ayr�ca Hz. Peygamber: "�� �ey vard�r orucu bozmaz: Kan ald�rmak, kusmak, ihtilam olmak" (Tirmizi, "Savm", 24) buyurmu�tur.
PARF�M S�RMEK ORUCU BOZAR MI?
Oru� tutanlar�n deodorant, parf�m veya kolonya kullanmalar�, bunlar� koklamalar� caizdir. Bunlar yemek ve i�mek s�n�f�na d,hil olmad��� i�in orucu bozmazlar.
�zerinize bunlardan s�rd�kten sonra, onlar�n etkisi devam ederken namaz k�lman�zda ise bir sak�nca yoktur.
Diyanet ��leri Ba�kanl��� kaynaklar�na g�re parf�m veya kolonya kullanmak orucu bozmaz.
Oru� tutanlar�n deodorant, parf�m veya kolonya kullanmalar�, bunlar� koklamalar� caizdir. Bunlar yemek ve i�mek s�n�f�na d,hil olmad��� i�in orucu bozmazlar.
�zerinize bunlardan s�rd�kten sonra, onlar�n etkisi devam ederken namaz k�lman�zda ise bir sak�nca yoktur.
D�� FIR�ALAMAK ORUCU BOZAR MI?
Diyanet ��leri Ba�kanl���'n�n internet sitesinden yap�lan resmi a��klamaya g�re; �Di� f�r�alamakla oru� bozulmaz. Bununla birlikte, di� macununun veya suyun bo�aza ka�mas� h,linde oru� bozulur ve kazas� gerekir. Orucun bozulma ihtimali dikkate al�narak, di�lerin imsaktan �nce ve iftardan sonra f�r�alanmas� uygun olur.' ifadeleri kullan�ld�
EL KES�LMES�, BURUN KANAMASI ORUCU BOZAR MI?
"Allah, hi� kimseye g�c�n�n �st�nde bir �ey y�klemez. (Herkesin) kazand��� (iyilik) lehine ve i�ledi�i (k�t�l�k) ise aleyhinedir! Rabbimiz, e�er unuttuk veya hata yapt�ysak, bizi hesaba �ekme."(Bakara S�resi: 286) Ancak, kan�n bo�aza ka�madan a��zdan d��ar� at�lmas� gibi bir durum m�mk�nse ve bu durum bilin�li olarak uygulanmam��sa, oru� bozulabilir. Mideye kan gitmesi durumu orucu bozabilmektedir. �� huzursuzluk ya�anmas� durumunda Ramazan'�n hemen ard�ndan kaza orucu tutulabilir.
BANYO YAPMAK(DU� ALMAK) ORUCU TUTARKEN DO�RU MU?
Oru�lu iken banyo yapman�n bir sak�ncas� yoktur.Ancak oru�luyken banyo yap�ld���nda kulaklara, a��z ve burna su ka��rmamaya dikkat edilmelidir. Aksi taktirde oru� bozulur. Oru�ta banyo yapan ki�i a�za burna su verirken dikkat etmeli. Yutmamal� ve bo�aza ka��rmamal�d�r.
E�er r�yada ihtilam oldu ise ya da cenabet ise banyo yapmas� gerekiyorsa oru�lu iken gus�l abdesti alabilir. Fakat a�za ve burna su verirken dikkat etmeli. Su ka��rmamal�. Suyu yutmamal�.
A��z ve burnundan su girip sindirim cihaz�na ula�mad�k�a oru�lu kimsenin y�kanmas� orucuna zarar vermez. Nitekim Hz. Ai�e ve �mm� Seleme validemiz Hz. Peygamber (s.a.s.)'in Ramazan'da imsaktan sonra y�kand�klar�n� haber vermi�lerdir. Bu itibarla, a��z ve burnundan su ka��rmamak �art�yla oru�lu ki�i y�kanabilece�i gibi, havuz veya denize de girebilir. Ancak y�zme esnas�nda su yutmaktan ka��nmak zor oldu�u i�in ihtiyatl� davranmak uygun olur.
Resmi olmayan baz� dini kaynaklara g�re; Keyfi de olsa, banyo yapmaktan dolay� oru� bozulmaz. Ayr�ca v�cuttaki t�y deliklerinden su s�zmas� orucu bozmaz. Oru�lu iken banyo yapmak caizdir. Ancak Ramazan-� �er�f'te serinlemek maksad� ile a�za burna su almak veya so�uk suyla y�kanmak, �mam-� Azam'a g�re mekruhtur. Eb� Y�suf'a g�re bunda hi�bir ker,het yoktur. Kula�a su ka�mas�an gelince: Kulak ile bo�az aras�nda da bir kanal bulunmaktad�r. Ancak kulak zar� bu kanal� t�kad���ndan, kula�a giden su bo�aza ula�maz. Bu nedenle kula�a giden su orucu bozmaz. Kulak zar�nda delik bulunsa bile, kula�a giden su bo�aza ula��p mideye gitmedik�e oru� bozulmaz.
Orucu bozan durumlar, orucu bozan şeyler nelerdir? sorusunun yanıtını araştıranlar bu habere dikkat! Ramazan ayında oruç tutan vatandaşlar, 'Oruç bozulunca yapılması gerekenler neler?' Hangi durumlarda oruç bozulmaz? Konu akkında Diyanet İşleri Başkanlığı ne açıklama yaptı? İşte tüm detaylar...
Ramazan ayının gündüzünde (oruçluyken) kocasıyla oynaşıp şakalaşırken ferci ıslanan ve bu ıslaklığın meni mi yoksa başka bir sıvı mı olduğunu bilmeyen kadının tutmuş olduğu orucunun hükmü nedir? Bu kadın, kocasıyla oynaşıp şakalaştığı günlerin sayısını bilememektedir?
Kendilerinden meninin çıkmamasından emîn olmaları şartıyla, Ramazan ayının gündüzünde) karı-kocadan her birinin diğeriyle oynaşıp şakalaşması câizdir. Erkeğin, hanımıyla olan bu oynaşmasından veya tenine dokunmasından kendisinden mezinin çıkmasıdır ki bu durumda onun orucu bozulmaz.
Orucu bozan şeyler
Dinde reformcular, (Kolaylaştırın, güçleştirmeyin) hadisini, (Abdest alırken ağza bulaşan su orucu bozmadığı gibi, ağza sıkılan ilaçlı sprey de orucu bozmaz. Burun damlası da içeri girse bile bozmaz. İğne veya serumla ilaç vermek, makattan ve vajinadan fitil kullanmak, dilaltı hapını emmek ve kulağa damlatılan ilaç da orucu bozmaz) şeklinde yorumluyorlar. Bu yorumlar yanlış değil mi?
Elbette yanlıştır. Hepsi, dört mezhepte de orucu bozar. Fıkıh kitaplarında gıda veya deva [ilaç] olan bir şeyi yutmak orucu bozar deniyor. Kum, toprak, maden gibi gıda ve deva olmayanlar ise orucu bozar, fakat kefaret gerektirmez. (Redd-ül-muhtar)
Gıda ve deva olanların serumla, iğneyle verilmesi orucu bozar, kefaret değil kaza gerektirir. Mesela açık yaraya konulan sıvı ilaç emilirse, orucu bozar, fakat kefaret gerekmez. Astım spreyinin içinde ilaç olduğu için bozar. Ağza girip yutulan bir şeyin, az veya çok olmasının önemi yoktur. Bir damla ilaç veya bir damla su, isteyerek yutulursa oruç bozulur, kefaret de gerekir. Abdest alırken istemeden yutulursa kefaret gerekmez, çünkü bunda kasıt yoktur. Abdest alırken ağızda kalan yaşlığı yutmakla, ağza burna verilen ilacın yutulması mukayese edilemez, çünkü abdest almak zarurettir. İlaç almak da zarurettir denirse, zaten oruç tutamayacak kadar hasta olanın oruç tutmamasına ruhsat verilmiştir. İyileşince tutar. Reformcuların dediği gibi, (Hem ilacı alır, hem de oruçlu olurum) demek çok yanlıştır.
Dört mezhepte de ve bütün müctehid imamlara göre, yaraya konulan ilaç, cevfe [içeriye] giderse oruç bozulur. Ş,fiî'de, dimağ [beyin], karın, bağırsak, mesane birer cevftir. Mesela, baştaki kemik yarılsa, buradaki yaraya konulan ilaç, cevfe yani beyne gideceğinden oruç bozulmuş olur.
Şafii'de karna bıçak saplansa, bıçağın ucu mideye, yani cevfe girdiği için oruç bozulur. Sağlam deriden bıçak, cevfe girince oruç bozulduğu gibi, iğneyle adaleyi veya damarı yırtarak verilen ilaç, cevfe ulaşınca oruç bozulmuş olur. Hanefi'deyse, bıçak tamamen midenin içine girerse oruç bozulur.
Bugün tıpta, serumun mesaneye, dimağa ve vücudun her yerine gittiği kesin olarak bilinmektedir. O halde serum, dört mezhepte de orucu bozar. Sadece kaza gerekir. Tıp, damardan veya adaleden verilen ilacın, dimağ ve mesaneye gittiğini bildirirken, hiç kimse, (Serum veya enjeksiyonla verilen ilaç, cevfe [yani dimağ ve mesane gibi yerlere] gitmez) diyemez. Derse de ilmî olmaz, indî olur ve hiç kıymeti olmaz. [Buradaki Hanefîyle ilgili bilgiler, Taht,vi, Mebsut, Bedayi gibi, Ş,fiîlerle ilgili bilgiler ise, Mecmû, Muğn-il-muhtaç, Tuhfe, Env,r, Kummesr,, B,curi, Şerh-i İbni B,curi gibi muteber eserlerden alınmıştır.]
Lavman yaptırmak, Maliki hariç, diğer mezheplerde bozar. (El-fıkh-u alel-mezahib-i erbaa)
Makattan ve vajinadan fitil kullanmak, hatta pamuğun girip kaybolması, parmağın yaş olarak girmesi, kulağa ilaç damlatmak ve burna sıvı ilaç çekmek de orucu bozar. (Redd-ül-muhtar, Hindiye, Hidaye)
Dilaltı hapı ise ilaçtır, mukoza denilen yumuşak dokudan emildiği için, deri altına iğneyle ilaç zerki gibi olup orucu bozar. Ağız içindeki mukozadan değil de, vücuttaki sağlam deriden emilen ilaçlar bozmaz
MAKYAJ YAPMAK, RUJ SÜRMEK ORUCU BOZAR MI?
Nihat Hatipoğlu'na genç bir kadın makyajlı halde abdest alınıp alınamayacğını sordu. Nihat Hatipoğlu'nun bu soruya cevabı şöyle oldu: "Abdest alırken makyajı silmek lazım. Abdest suyunun her taraf iyi ulaşması lazım. Bu bir engelse abdesti makyaja kurban etmeyelim. Makyajı abdeste kurban edelim. Allahın huzuruna daha temiz gidelim."
ORUÇ HANGİ DURUMLARDA BOZULUR?
Peygamber efendimiz şöyle buyurmuştur: "Bir kimse oruçlu olduğunu unutarak yer, içerse orucunu tamamlasın, (sakın) bozmasın. Çünkü onu, Allah yedirmiş, içirmiştir." Unutarak yeyip içerken oruçlu olduğunu hatırlarsa hemen ağzını boşaltıp yıkar ve oruca devam eder. Oruçlu olduğunu hatırladıktan sonra boğazından aşağıya bir şey geçerse orucu bozulur. Bir kimse unutarak yiyen bir oruçluyu gördüğünde eğer güçlü kuvvetli olup dayanabilen bir kişi ise, oruçlu olduğunu kendisine hatırlatır, zayıf ve güçsüz bir kişi ise hatırlatmaz.
Bir suya dalıp kulağına su kaçmak, kendi isteği olmayarak boğazına toz ve Duman girmek, kendi isteği olmayarak kusmak, kendiliğinden içeriden gelen kusuntusu yine kendiliğinden içeriye gitmek, uyurken ihtilam olmak, dokunma ve öpme olmadan sadece bakmak ve düşünmek sebebiyle boşalmak, karısını sadece öpmek, geceleyin cünüp olduğu halde sabaha kadar yıkanmayı gündüz yıkanmak, dişleri arasında sahur yemeğinden kalan nohut miktarından az olan kırıntıyı yutmak, ağızdaki tükürüğü yutmak, ağzına gelen balgamı yutmak, kafasından burnuma gelen akıntıyı içine çekip yutmak, ağzına aldığı ilacın tadı boğazına varmak, erkeğin tenasül organına ilaç veya su akıtmak, göze ilaç damlatmak, kan aldırmak, gözlerine sürme çekmek gibi durumlar orucu bozmaz.
ORUCU BOZMAYAN ŞEYLER NELERDİR ?
1- Oruçlu olduğunu unutarak yiyip içmek,
2- Ağza gelen kusuntunun geri gitmesi,
3- Oksijen tüpüyle ilaçsız suni hava vermek,
4- Orucu bozmaya niyet edip de bozmamak,
5- İstemeyerek ağız dolusu kusmak,
6- İsteyerek, zorlayarak biraz kusmak,
7- Sahurda tokluk veren ilaçlar kullanmak,
8- Göze katı veya sıvı ilaç koymak veya ıslak lens takmak,
9- Gıybet etmek,
10- Rüyada ihtilam olmak,
11- Diş çukuruna ilaç koymak,
12- Çiçek, kolonya veya parfüm koklamak,
13- Morfinsiz, iğnesiz diş çektirmek,
14- Yutmadan yemeğin tadına bakmak,
15- Sakındığı halde toz ve dumanın boğazdan veya burundan içeri girmesi,
16- Diş çektirince gelen tükürükten az kanı yutmak,
17- Ağzını yıkadıktan sonra kalan yaşlığı tükürükle yutmak,
18- Dişler arasında kalan, nohuttan küçük olan şeyi yutmak,
19- Hacamat olmak, kan aldırmak, akupunktur kullanmak,
20- Kulağa su kaçması,
21- Misvak kullanmak, macunsuz diş fırçalamak (Macunlu fırçalamakla da oruç bozulmaz fakat mekruh olur. Macun yutulursa oruç bozulur, kaza gerekir.),
22- Gusletmek, banyo yapmak,
23- İdrar yoluna pamuk koymak (Ş,fiî'de bozar.),
24- Sağlam deriye ilaç, krem sürmek, her çeşit yakı, sigara bandı, tokluk bandı koymak,
25- Yaraya imsak vaktinden önce konan sıvı ilacın, imsak vaktinden sonra emilmesi,
26- Yaradan çıkan kan, irin ve benzerlerinin tekrar içeri girmesi,
27- Arı sokması,
28- Dudaktaki yaşlığı yutmak,
29- Banyoda oluşan su buharını teneffüs etmek,
30- Ele iğne batıp kırığının içinde kalması,
31- Kulağa pamuklu çubuk sokmak (Ş,fiî'de bozar.),
32- Kanayan yere, kanın durması için kan taşı sürmek,
33- Ağza gelen yemeği, balgamı, kusmuğu veya baştan buruna gelen akıntıyı yutmak,
34- Bel soğukluğu hastalığından dolayı akıntı gelmesi,
35- Evi haşere için ilaçlayan, ister istemez ilacı teneffüs etse de orucu bozulmuş olmaz; çünkü sakınmak zordur,
36- Kulağa sabunlu su kaçırması,
37- Ağza su alıp çalkalamak veya ağzı yıkadıktan sonra ağızda kalan yaşlığı tükürükle yutmak,
38- Hanımını öpenin orucu, meni gelse de bozulmaz. Öperken şehvetlenip cünüp olursa bozulur (Cünüp olma ihtimali varsa, hanımını öpmesi mekruh olur. Orucu bozacak derecede çok öperse haram işlemiş olur. Çünkü orucu mazeretsiz bozmak haramdır. Ama öperek cünüp olunca kaza gerekir, kefaret gerekmez.),
39- Akupunktur kullanmak orucu bozmaz. Akupunkturun sadece iğnesi giriyor, vücudun içine bir şey zerk edilmiyor,
40- Çatlak dudağa veya eldeki yarığa krem, tentürdiyot, kolonya veya oksijenli su sürmek (Açık yaraya sürülen merhemin, içeri sızdığı iyi bilinmedikçe orucu bozmadığı, S. Ebediyye'de bildirilmektedir. İyi bilmek, zanla olmaz. Kesin bilmek gerekir. Kesin bilinmeyince bozar denilemez.),
41- İğneli epilasyon yaptırmak orucu bozmaz. İçeriye ilaç gibi bir şey girmedikçe, vücuda iğne batırmak orucu bozmaz. İğneli epilasyonda içeriye ilaç girmiyor. Sadece iğne, kıl folikülüne sokularak akım veriliyor,
42- Kaş, bıyık aldırmak, etek tıraşı olmak ve epilasyon orucu bozmaz,
43- Oruçlunun ağzına gözyaşı veya ter girerse, bir iki damla gibi azsa, orucunu bozmaz, çünkü bundan korunmak zordur. Çok olur da tuzluluğunu ağzının her yerinde duyar ve yutarsa orucu bozulur. Yutmayıp tükürürse bozulmaz,
ORUÇLUYKEN KUSMAK ORUCU BOZAR MI?
Ağız dolusu kusmak, biri kendiliğinden gelen, diğeri de isteyerek olmak üzere iki şekilde meydana gelmektedir. Bir hastalıktan dolayı ağız dolusu olarak kendiliğinden gelen kusuntu kendi kendine içeri giderse ittifakla oruç bozulmaz. Fakat, kişinin kendi isteğiyle içeri çekilirse İmam Muhammed'e göre oruç bozulur, İmam Ebû Yusuf'a göre bozulmaz.
"Kim kendiliğinden kusacak olursa, üzerine kaza gerekmez. Kim de isteyerek kusarsa orucunu kaza etsin."
(Ebu Davud, Savm: 32; Tirmizî, Savm: 25; İbni Mace, Savm: 16)
Kişinin kendi zorlamasıyla gelen ağız dolusu kusuntu orucu bozar. Çünkü, bu durumda iken az çok tekrar mideye bir şeyler gider. Bu şekilde bozulan bir orucun sadece kazası gerekir. Fakat, ağız dolusundan az olup tekrar kendiliğinden içeri giderse İmam Muhammed'e göre orucu bozar, İmam Ebû Yusuf'a göre bozmaz. İnsanın kendi isteğiyle içeri giderse her iki imama göre oruç bozulur.
Kendi zorlamasıyla gelen kusuntu veya kendiliğinden geldiği halde kusuntunun bir kısmı insanın kendi isteğiyle içeri girerse ve insan bu hareketiyle orucunun bozulduğunu bilir ve bir şeyler yiyip içerse bundan sadece kaza gerekir.
Esas itibariyle bir hata eseri olarak oruç bozulunca hiçbir şey yiyip içmeden iftara kadar beklemek vaciptir. Bir hata sonucu bozulan oruçtan sonra kusmada olduğu gibi yeyip içmek s,dece kaz,yı icap ettirir, keff,reti gerektirmez. İstemeyerek kusmak ağız dolusu bile olsa orucu bozmaz.
İĞNE VURULUNCA ORUÇ BOZULUR MU?
İğnenin orucu bozup bozmayacağı, kullanılış amacına göre değerlendirilebilir. Ağrıyı dindirmek, tedavi etmek, vücudun direncini artırmak, gıda vermek gibi amaçlarla enjeksiyon yapılmaktadır. Gıda ve keyif verici olmayan enjeksiyonlar, yemek ve içmek anlamına gelmediklerinden orucu bozmazlar. Ancak gıda ve/veya keyif verici enjeksiyonlar orucu bozar. Hastaya serum veya kan verilmesi de, aynı hükme tabidir.
Oruç; yemek, içmek, cinsel ilişki ve bunların kapsamına giren şeylerle bozulur. Bu sebeple, besin değeri taşımayan aşılar orucu bozmaz.
Dinimiz, tedavi sürecinde olan hastaların oruç tutmamalarına ruhsat vermektedir. Bu nedenle, tedavisi devam eden hastalar, sağlıklarına kavuşup, tedavileri sona erinceye kadar oruçlarını erteleyebilirler. Bununla birlikte, Ramazan ayında herkesle birlikte oruca devam etmeyi arzu ediyor ve oruç tutmalarına da başka bir engel yoksa iğnelerini iftardan sonra yaptırmaları yerinde olur. Bu imk,na sahip olmayanlar, tedavi ve aşı amaçlı iğne yaptırabilirler. Ancak, oruçlu iken gıda ve vitamin iğneleri yaptırmak, damardan serum ve kan verilenlerin orucu bozulur. Daha sonra bu oruç kaza edilir.
Oruçlu bir kimsenin morfinli veya morfinsiz olarak dişlerini tedavi ettirmesi veya çektirmesi orucu bozmaz. Ancak tedavi esnasında, kan veya tedavide kullanılan maddelerden herhangi bir şeyin yutulması ise, orucu bozar.
İĞNE YAPTIRMAK, KAN VERMEK ORUÇ BOZAR MI
Kan vermenin orucu bozup bozmayacağı konusunda, Hz. Peygamber'den rivayet edilen "Hacamat yapanın ve yaptıranın orucu bozulur" (Ebû D,vûd, "Sıyam", 28) hadisinden hareketle bazı İsl,m bilginleri kan vermekle orucun bozulacağını söylemişlerdir. Din bilginlerinin çoğunluğu ise, Hz. Peygamber'in oruçlu iken hacamat olduğuna dair rivayeti (Buh,rî, "Savm", 32; Ebû D,vûd, "Sıyam", 29) esas alarak kan vermenin orucu bozmayacağını söylemişlerdir. Bu iki hadis ve diğer rivayetler birlikte değerlendirildiğinde, "Hacamat yapanın ve yaptıranın orucu bozulur" hadisinin "hacamat yapanın ve yaptıranın orucu bozulma tehlikesiyle karşı karşıyadır." eklinde anlaşılmalıdır. Zira hacamat yapan kişi emerek kanı aldığı için boğazına kan kaçma ihtimali, hacamat yaptıranın ise zayıf düşeceğinden yeme içme zorunda kalma ihtimali bulunmaktadır. Nitekim Enes b. Malik de, hacamat yaptırmanın oruçluyu zayıf düşüreceğinden dolay hoş karşılanmadığını söylemiştir. (Buh,rî, "Savm", 32) Bu itibarla, oruçlu iken kan vermek orucu bozmaz
Bazı kesimlerin "kan bağışının orucu bozduğu'' yönünde yanlış bilgi sahibi olduğunu, bu nedenle kan bankalarındaki stokların azaldığını ve bazı kan gruplarının temininde güçlük yaşanabildiğini ifade edenTrabzon Müftüsü Veysel Çakı, "Kan vermek orucu bozmaz, acil durumlarda iftar beklenmeden kan verilebilir. Acil durum olmasa bile kan vermek isteyen vatandaşlarımız oruçluyken ilgili merkezlere kan bağışında bulunabilirler. Bunun dinen bir sakıncası bulunmamaktadır'' diye konuştu. Orucun vücuda "kan veya dışarıdan besleyici, güçlendirici herhangi bir madde verildiğinde" bozulabileceğini dile getiren Çakı, "Kan, makine yardımıyla trombosit ya da çeşitli hücreleri alınıp tekrar alınan kişiye geri veriliyorsa o zaman oruç bozulur'' dedi.
Kan aldırmak orucu bozmaz. Nitekim Hz. Peygamber, ihramlı iken ve oruçlu bulunduğu sırada kan aldırmıştır (Buharî, "Tıb", 11, "Sayd", 11, "Savm", 22). Ayrıca Hz. Peygamber: "Üç şey vardır orucu bozmaz: Kan aldırmak, kusmak, ihtilam olmak" (Tirmizi, "Savm", 24) buyurmuştur.
PARFÜM SÜRMEK ORUCU BOZAR MI?
Oruç tutanların deodorant, parfüm veya kolonya kullanmaları, bunları koklamaları caizdir. Bunlar yemek ve içmek sınıfına d,hil olmadığı için orucu bozmazlar.
Üzerinize bunlardan sürdükten sonra, onların etkisi devam ederken namaz kılmanızda ise bir sakınca yoktur.
Diyanet İşleri Başkanlığı kaynaklarına göre parfüm veya kolonya kullanmak orucu bozmaz.
Oruç tutanların deodorant, parfüm veya kolonya kullanmaları, bunları koklamaları caizdir. Bunlar yemek ve içmek sınıfına d,hil olmadığı için orucu bozmazlar.
Üzerinize bunlardan sürdükten sonra, onların etkisi devam ederken namaz kılmanızda ise bir sakınca yoktur.
DİŞ FIRÇALAMAK ORUCU BOZAR MI?
Diyanet İşleri Başkanlığı'nın internet sitesinden yapılan resmi açıklamaya göre; Diş fırçalamakla oruç bozulmaz. Bununla birlikte, diş macununun veya suyun boğaza kaçması h,linde oruç bozulur ve kazası gerekir. Orucun bozulma ihtimali dikkate alınarak, dişlerin imsaktan önce ve iftardan sonra fırçalanması uygun olur.' ifadeleri kullanıldı
EL KESİLMESİ, BURUN KANAMASI ORUCU BOZAR MI?
"Allah, hiç kimseye gücünün üstünde bir şey yüklemez. (Herkesin) kazandığı (iyilik) lehine ve işlediği (kötülük) ise aleyhinedir! Rabbimiz, eğer unuttuk veya hata yaptıysak, bizi hesaba çekme."(Bakara Sûresi: 286) Ancak, kanın boğaza kaçmadan ağızdan dışarı atılması gibi bir durum mümkünse ve bu durum bilinçli olarak uygulanmamışsa, oruç bozulabilir. Mideye kan gitmesi durumu orucu bozabilmektedir. İç huzursuzluk yaşanması durumunda Ramazan'ın hemen ardından kaza orucu tutulabilir.
BANYO YAPMAK(DUŞ ALMAK) ORUCU TUTARKEN DOĞRU MU?
Oruçlu iken banyo yapmanın bir sakıncası yoktur.Ancak oruçluyken banyo yapıldığında kulaklara, ağız ve burna su kaçırmamaya dikkat edilmelidir. Aksi taktirde oruç bozulur. Oruçta banyo yapan kişi ağza burna su verirken dikkat etmeli. Yutmamalı ve boğaza kaçırmamalıdır.
Eğer rüyada ihtilam oldu ise ya da cenabet ise banyo yapması gerekiyorsa oruçlu iken gusül abdesti alabilir. Fakat ağza ve burna su verirken dikkat etmeli. Su kaçırmamalı. Suyu yutmamalı.
Ağız ve burnundan su girip sindirim cihazına ulaşmadıkça oruçlu kimsenin yıkanması orucuna zarar vermez. Nitekim Hz. Aişe ve Ümmü Seleme validemiz Hz. Peygamber (s.a.s.)'in Ramazan'da imsaktan sonra yıkandıklarını haber vermişlerdir. Bu itibarla, ağız ve burnundan su kaçırmamak şartıyla oruçlu kişi yıkanabileceği gibi, havuz veya denize de girebilir. Ancak yüzme esnasında su yutmaktan kaçınmak zor olduğu için ihtiyatlı davranmak uygun olur.
Resmi olmayan bazı dini kaynaklara göre; Keyfi de olsa, banyo yapmaktan dolayı oruç bozulmaz. Ayrıca vücuttaki tüy deliklerinden su sızması orucu bozmaz. Oruçlu iken banyo yapmak caizdir. Ancak Ramazan-ı şerîf'te serinlemek maksadı ile ağza burna su almak veya soğuk suyla yıkanmak, İmam-ı Azam'a göre mekruhtur. Ebû Yûsuf'a göre bunda hiçbir ker,het yoktur. Kulağa su kaçmasıan gelince: Kulak ile boğaz arasında da bir kanal bulunmaktadır. Ancak kulak zarı bu kanalı tıkadığından, kulağa giden su boğaza ulaşmaz. Bu nedenle kulağa giden su orucu bozmaz. Kulak zarında delik bulunsa bile, kulağa giden su boğaza ulaşıp mideye gitmedikçe oruç bozulmaz.
✍ AVRUPA'DA GERÇEKLEŞEN O BOMBA TRANSFER! HERKES ŞU ANDA BUNU KONUŞUYOR! 🫵 👉 BURADA
